Después de siete episodios, Penny Dreadful: City Of Angels aún no se ha unido

No es un compromiso, no es un error. Es un pecado .

La semana pasada , Yo describí Penny Dreadful: Ciudad de Ángeles como resultado de que los escritores jugaran Mad Libs con titulares, pero después de ver Maria And The Beast, se siente más como un juego de Exquisite Corpse. Los últimos tres episodios, incluido el de esta semana, fueron escritos por escritores diferentes, y se nota. Ahora bien, no hay nada inusual en tener un equipo de escritores en una sola temporada de televisión, pero el trabajo del Ciudad de Angeles equipo ha estado lejos de ser complementario. Los personajes y las historias no se han desarrollado en la misma medida, y es casi imposible saber si eso es por diseño, es decir, si ciertos personajes simplemente tienen prioridad sobre otros. La historia A es difícil de distinguir de la historia B. Las motivaciones surgen y desaparecen, mientras que se dan grandes pasos con poca justificación.



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Después de siete episodios, las piezas aún no encajan, dejando mucho terreno para cubrir los últimos tres episodios de la temporada. Que poca resolución Ciudad de Angeles ha ofrecido- Vanderhoff consiguió su chivo expiatorio, y también Tiago —Ha sido mayormente insatisfactorio. La falta de coherencia ha hecho que sea imposible saber cuándo un personaje está siendo cambiante o si simplemente es malo en su trabajo o qué. Todos y cada uno de los personajes de este programa se comportan de manera inexplicable, lo que ha hecho que las narrativas en expansión sean aún más difíciles de seguir, y mucho menos preocuparlas.

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'María y la bestia'

D + D +

'María y la bestia'

Episodio

7

Caso en cuestión: Tiago sigue su encubrimiento, y una noche de beber con policías racistas, teniendo relaciones sexuales con Molly, a pesar de que no ha sido oficialmente absuelta del asesinato de James Hazlett. Es cierto que ella nunca fue oficialmente sospechosa; pero Tiago nunca la interrogó ni le dio seguimiento al papeleo que Michener recuperó de la oficina de Hazlett en el Joyful Voices Ministry. Tiago sabe que el asesino no ha sido capturado y que Molly estaba cerca de una de las víctimas, un hecho que ella y su madre hicieron todo lo posible por ocultar, y sin embargo, está tan enamorado que simplemente la invita a entrar. Pero primero, la reprende que los mexicanos no son lo mismo que los chicanos ... lo cual es cierto, incluso si el programa en sí parece olvidar ese hecho de vez en cuando. Sin embargo, esa línea es el comienzo y el final de la discusión sobre las diferencias, por lo que es posible que no se haya pronunciado.



Por lo vagamente esbozado Tiago todavía es, sin mencionar la historia general, no podemos decir si Magda está ayudando a Molly a ponerle la lana a los ojos, o si él es, como he observado en el pasado, simplemente terrible en su trabajo. (Realmente, lo único de lo que Tiago parece capaz es de apuntar a la gente con su arma, aunque, para ser justos, Michener finalmente le proporciona un objetivo digno en Richard Goss y Kurt). María y la Bestia sugiere que Magda se ha estado metiendo con el Familia Vega, que ya habíamos conjeturado, aunque el episodio no aclara sus objetivos. En todo caso, el guión de Colin S. Liddle enturbia el agua cuando se trata de la relación entre Magda y Santa Muerte y, por extensión, su relación con humanos / mortales.

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Maria And The Beast es el primer episodio que pasa una cantidad significativa de tiempo con Maria, aunque lo hace mientras la mantiene a distancia. Desde el principio, María se ha posicionado como una especie de intermediaria entre este mundo y el próximo; no solo pudo llamar a la Santa Muerte para revivir a Raúl en La gente muerta se acuesta , pero también ha hablado de la gran batalla / guerra que se avecina. Lleva una talla de un coyote alrededor de su cuello, e incluso la Santa Muerte la llama Coyote y Viejo Coyote. María también puede sentir la presencia de Magda, aunque no está claro si sabe que Rio y Elsa, la última de las cuales conoce (y se enfurece) esta semana, son los cambiaformas. Cuando se queja con la Santa Muerte sobre su hermana perra, la bestia, María solo dice que puede olerla en el aire.

Foto: Warrick Page (Showtime)



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Magda aparece para confirmar las sospechas de María, pero, como es la naturaleza de este programa, termina planteando más preguntas de las que responde. Magda señala con el dedo a la Santa Muerte: ¿Por qué atormentas a esta familia ?, le pregunta a su hermana, quien derrama una sola lágrima y luego se va. Pero María no le tiene miedo a Magda, ni siquiera cuando la entidad demoníaca, sea lo que sea, se burla de su apodo. ¿Por qué, se pregunta Magda, la Santa Muerte se refiere a María como Coyote? ¿Y por qué María querría representar o ser representada por un coyote, lo que Magda describe como un perro viejo? María, con toda la dignidad que Adriana Barraza puede reunir, responde: Soy un perro. Esa es mi fuerza.

En ese momento, literalmente cerré mi computadora portátil (obviamente, la abrí de nuevo, incluso vi el episodio por segunda vez, para la debida diligencia). Es una línea tan risible, y algo que no puedo imaginar que se ponga en la boca de ninguno de los personajes blancos (no es que nadie más pueda dejar caer perlas de sabiduría esta semana tampoco). Pero este momento subraya la poca comprensión Ciudad de Angeles tiene de las culturas de las que pretende tomar prestado. Coyote tiene diferentes connotaciones, incluida la referencia a alguien que explota a los migrantes que se dirigen a los EE. UU. Pero el coyote también tiene conexiones con Teotihuacán, que alguna vez fue el centro de una civilización más antigua que los aztecas. Pero, dices, el espectáculo ha estado un poco más preocupado por el folclore azteca; está bien, incluso entonces, los escritores habrían encontrado al dios azteca, Huehuecóyotl, un maestro de la simulación y un viejo coyote. Un coyote nunca ha sido simplemente un perro viejo, ni para los pueblos mesoamericanos, ni para los mexicanos, ni siquiera para los chicanos.

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María ni siquiera es solo un perro en esta historia, ya que puede desterrar a Magda, con quien debe lidiar sola porque la Santa Muerte tiene sentimientos heridos (no tiene corazón para los vivos, pero tiene uno para ella). propio ego, parece). Ella también parece saber un poco sobre Magda; Olfatea con desdén mientras le dice al demonio que solo sabe cómo destruir, no crear. El discurso de María está destinado a ser este momento conmovedor: tiene un trasfondo increíble, y Barraza continúa haciendo todo lo posible con el diálogo poco elegante que ha brindado. Pero como tantos otros elementos de María y la Bestia, no aterriza. El papel de María, como el de su familia (y, más concretamente, el de Tiago), en esta batalla sigue estando poco definido. ¿Es ella un jugador importante y es por eso que Magda persigue a su familia? Y si ella es una figura significativa, ¿cuáles son exactamente sus habilidades? De hecho, ¿cuáles son los poderes de Santa Muerte y Magda?

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Demonios, en este punto, me conformaría con saber cuál es su relación entre ellos. Esta semana, Magda alude a haber sido rechazada por la Santa Muerte, y cómo se sintió cuando me amabas. Todavía es posible que sean Huītzilōpōchtli y Coyolxauhqui; la forma en que Magda habla de su ruptura sugiere una traición, algo parecido a lo que Coyolxauhqui le hizo a su hermano (en ciertos mitos). Pero si ese es el caso, ¿por qué Magda necesitaría un explicador de coyotes de María? La mamacita también se siente fuera de lugar por la misma razón. Mi teoría sobre Magda y la Santa Muerte es solo eso, una teoría, pero incluso si me equivoco, Ciudad de Angeles todavía no ha logrado establecer una base para su rivalidad / guerra.